Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

neoncheg

(no subject)

просто записать для себя: сегодня день, когда у меня впервые получилось отловить внутреннего цензора на старте недовольного монолога и сказать ему хладнокровное "нет".

я вот думала, что ходила полгода к психотерапевту просто попиздеть с кем-то про свой богатый внутренний мир, и что вообще мне хорошо тогда, когда есть магический ресурс, а плохо тогда, когда его нету, и психотерапевты мне как мертвому припарка - а оказалось, не зря ходила. довольна!
neoncheg

(no subject)

если бы можно было выбрать себе супер-способность, я бы выбрала уметь забирать себе чужую душевную боль. без всякого пафоса - просто у меня очень хорошие защитные реакции и контакт с миром, я многое в состоянии изолировать и заземлить. как кладбище радиоактивных отходов.

недавно грокнула своей шкурой (по-другому не скажешь) очередную вещь из учебников: для целостности личности человек должен на равных иметь в ней и жизнь и смерть. полнота - это и осознавать (не поставить галочку и спрятать, не запихнуть в чугунный сундук и сесть сверху - нет, спокойно равномерно осознавать), что в сколько-нибудь глобальном масштабе ты - ничто, любые твои заботы и радости это, в сущности, мелочь, которая не будет даже считаться при подбитии баланса, а любое значимое горе и вообще сметет все, что составляет твою жизнь, с шахматной доски. осознавать - и при этом не уходить в высокомерную нирвану с позиции "все тлен". не обесценивать ни на секунду эти свои повседневные дела, работа-кредит-ипотека, пятничные посиделки с друзьями, проблемы с боссом или однодневную влюбленность. кристально искренне радоваться радостям, огорчаться горестям, переживать из-за забот.
и когда в тебе есть оба элемента - без надрыва, органично, на совершенно равных позициях, то тогда у тебя как будто открывается панорамный вид 3D. ты видишь всего себя и весь мир перед собой. и это очень красиво.
van cliff

(no subject)

возможно, главная трагедия человеческой жизни заключается в том, что, кроме болезни и смерти, трагедий в ней нет. и все любовь и ненависть, любые чувства, от которых иногда, кажется, может обрушиться небо на голову, страх, нежность, которая иногда, кажется, может двигать горы, все, чем мы беззаветно тянемся к богу и друг к другу - проходит в одно сомкнутие век. закрыл и открыл глаза - и нет его, и ничего нет, и ты бежишь вперед вприпрыжку: к счастью и светлому будущему, а твои маленькие трагедии сидят на крыльце и бессловесно смотрят тебе вслед, пока ты окончательно не скроешься за поворотом дорожки из желтого кирпича - забытые, оставленные там навсегда.
van cliff

никогда еще штирлиц

я сижу в четырех стенах, охуевая от гайморита, а станиславский исполняет роль примерной жены и пытается готовит мне ужины. в этот раз он попытался пожарил говядину; к середине куска между нами произошел следующий диалог:

- ну что, оно хотя бы съедобное?
- милый, конечно, это просто отличное мясо, что ты себе надумал, все совершенно замечательно!
- ндааа?.. - подозрительно протянул станиславский
- ???
- ну это. ты бы просто видела сейчас свое лицо.
van cliff

христианские мертвые vs языческие мертвые

наткнулась сегодня на занятную иллюстрацию принципиального отличия отношения к мертвым в христианской и языческой парадигмах. подруга сегодня пришла ко мне со ссылкой на соцсеть, где люди заводят своим умершим аккаунты и, как в настоящей соцсети, ставят им на странице виртуальные свечки, отправляют им валентинки, постят стишки и т.п.
подруга поверглась в шок на тему: "это же кощунственно: какое неуважительное отношение надо иметь к предсмертным страданиям человека, чтобы заводить ему аккаунт в соцсети для мертвецов, да еще и валентинки отправлять".
совершенно нормальное отношение, просто языческое по своей природе. насчет предсмертных страданий штука в чем:

христианская культура - легитимизирует жизнь через страдание. т.е. чем больше ты страдаешь, тем более значима твоя жизнь, если ты страдаешь мало - значит, твоя жизнь бессмысленна и малозначима. нелегитимна.
языческая культура - не обладает мистицизмом (соотв., противопоставлением "высшие материи" vs "бренная жизнь") в точном смысле слова, поэтому не делает упора на что-то одно, воспринимая жизнь как процесс жизни, а смерть - как процесс жизни не здесь.

т.о. в христианской парадигме любой умерший - это фактически мученик (как испытавший высшую, зенитную точку легитимизации жизни через страдание - смерть), являющийся теперь субъектом территории "высшего", т.е. принципы и декорации "бренной жизни" к нему неприменимы вообще. ну это как оксюморон.
в языческой парадигме - ну чо, умер и умер, никакой это не мученик, принадлежащий теперь к высшим мистическим эшелонам, а все такой же полноправный член моего рода, который может со мной радоваться, пить, есть, вот и валентинку не прочь получить, давай-ка я его порадую и поставлю виртуальную свечку

сама постановка виртуальной свечки здесь - это даже не религиозно-ритуальный шаг, это такой неформальный знак внимания походя, лайк на странице соцсети. в свечку он оформлен только потому, что того требует сеттинг.
соотв., людей, крепко принадлежащих к христианской парадигме мышления, возмущает то, что к мертвому относятся как к живому (ставят лайки в соцсети), т.к. в их картине мира, человек, который ТАК отстрадал, достоин значительно большего, чем обращения с ним как с живым.
an elder fiend

(no subject)

вот еще записать: меня в ноябре осенило, что последний год у меня идет глобальное, периодами по несколько месяцев прохождение СА в обратном порядке. вся прошлая зима была луной, потом короткая звезда в апреле-мае и кромешный бытовой ад и звериный ужас все лето. где-то с октября я обосновалась в отъявленном дьяволе. в дьяволе мне так комфортно, что я в нем сидела почти пять месяцев, пока в феврале не ощутила душевное состояние, неиллюзорно напоминающее сильное похмелье.
так вот, последние пару недель у меня идет узнаваемая умеренность.

я это к чему - следуя цепочке (и, кстати, множеству намеков разных прогностических раскладов), ближе к лету мне придется проходить смерть. и я понимаю, что это детский лепет, но я, признаться честно, боюсь аркана смерть - потому что я боюсь физической смерти. и с этим, видимо, и придется в т.ч. работать, и работа эта обещает быть неприятной. но что делать, эх.

*здесь должен был быть тег "унылый подвиг"*
neoncheg

(no subject)

Мы солдаты армии function divine. Единственной причиной для невыполнения отданного приказа может быть не боль или страх, а физическая смерть. Сверхусилия предпринимаются не ради цели и даже не ради сверхусилий, а просто потому, что их можно предпринять. Нас нельзя сломить, потому что сломить нечего: нет костей, жизни или чаяний, только путь от одной точки к другой - function divine.

Posted via LjBeetle
van cliff

(no subject)

впервые за хрен знает сколько времени побывала на кладбище.

гуляя по могилам, пока мои спутники заняты своими делами, почти по щиколотку провалилась правой ногой в кладбищенскую грязь.

огромное (я насчитала с десяток) количество могил супругов, где дата смерти мужа на несколько месяцев отстоит от даты смерти жены: не выживают без своих женщин.
van cliff

(no subject)

некоторое время назад (достаточно давно) я обнаружила, что меня завораживает симфоник-метал.
я прекрасно отдаю себе отчет в том, что для любого человека старше 14ти лет такое пристрастие будет считаться при всем уважении к человеку - милой эксцентричностью, ну а по гамбургскому счету - просто дурным вкусом в музыке. при этом хочется сформулировать чудесность этого жанра как-нибудь так, чтобы такая формулировка никак не подпадала под определение "милой эксцентричности" (в своем музыкальном вкусе я никогда не сомневалась), а это сложно.

вот десяток стандартных симфоник-метал групп, они состоят - к примеру - из волосатых гитаристов, прыщавых худеньких барабанщиков, довольно смазливых клавишников и - обязательно - кельтских воительниц в качестве вокалисток. их аудитория - это либо романтические, но немного неотесанные школьники, либо маргинальные мужчины и женщины такого внешнего и внутреннего вида, что лучше на них не смотреть. понятное дело, что это выглядит как нелепый и угловатый китч - когда в плохом и прокуренном клубе, забитом некрасивыми, неопрятными людьми, все эти точеные девушки, затянутые в кожу и латекс, воздевают руки к невидному небу и поют великие дела. они поют великие страдания, великие сражения, великие претерпевания и, в конечном итоге, великий подвиг над тленом.
это выглядит комично. но я не могу перестать думать о том, как они существуют во времени и пространстве - эти молодые женщины с вечной темной помадой на губах и в вечном латексном корсете. у меня никак не идет из головы, как они остаются неживым эталоном пафоса в суетном мире, который состоит на 95% из повседневности, и еще на пять - из непостижимого. их родители стареют и умирают, их бойфренды обзаводятся пивными брюшками, их подруги судятся с бывшими мужьями из-за квартиры, взятой в ипотеку, у них появляются складки на животе, их четырнадцатилетние поклонники ссорятся и мирятся со своими девушками, заканчивают институты, становятся инженерами и врачами и завтракают в макдоналдсе на углу, когда не успевают перехватить дома бутерброд перед работой, а эти женщины все так же стоят на сцене неудобного клуба в латексном корсете, все тянут свои крошечные ручки к небытию и поют великие катаклизмы и великий подвиг над тленом.
но, в конце концов, все самые великие катаклизмы разворачиваются только в человеческой душе. в любом случае, все, что человек способен чувствовать - существует, и единственное, что существует - это то, что человек способен почувствовать. вот поэтому симфоник-метал - это совершенно серьезная музыка. она правомерна в своем абсолютном пафосе, и совершенно прекрасна в своей хрупкой тщетности. подвиг над тленом совершен.
high in the sky all of the clouds are passing by
wait for the storm, wait for the rain
wait for the tears to fall down on me